Сегодня самая отдалённая точка в Лунинецком районе включает  две деревни – Большие и Малые Чучевичи. Эти деревни и сейчас помнят и развивают традиции предков. А мы приводим уникальные кадры из прошлого с описаниями автора.

«Гумно и озерод; на переднем плане — плотина и мостик» (из описания Сержпутовского в коллекционной описи).

«Кроме двора, при каждой усадьбе белоруса имеется „пригмень, прыгумеча“, или гумно. Центральным зданием является гумно — хлебный сарай или ток, т.е. сделанная из глины площадка для обмолачивания хлебов. Полесское гумно очень небольших размеров (9−10×10−12 арш.), по сравнению с гумнами беларусов-полешуков, живущих в более сухих полевых местах (северная часть Минской губернии). Дело в том, что последние занимаются преимущественно земледелием, собирают значительное количество хлеба и хранят его до молотьбы исключительно в гумнах. Полесские же гумна служат только для обмолачивания зерновых хлебов, которые хранятся иногда в течение нескольких лет не в гумне, а в „стогах“ — скирдах на полях и на „пригумечах“. Рядом с гумном на пригумече сооружают „азероды“, или „переплеты“. Это приспособления для просушки снопов хлеба» (Александр Сержпутовский, «Полешуки-беларусы (этнографический очерк)»).

«Сенячки, сени, сенцы — никогда не являются самостоятельной постройкой, а постоянно служат дополнением к хате. <…> Сени имеют вид прямоугольного сруба, который состоит из трех стен. Четвертой стеной сени примыкают к хате. <…> В сенях, как и в избе, устраивают „вышки“ — палати и отгораживают чуланы, из которых и развилась „камора“ — кладовая для хранения домашнего скарба. <…> В сенях и каморе хранятся различные домашние вещи и настилаются полы, располагаются кровати для спанья. Летом в сени выносят стол, ставят скамьи, таким образом превращают это помещение в жилище. Сени — это, так сказать, дача полешука, на которой он проводит летние месяцы» (Александр Сержпутовский, «Полешуки-белорусы (этнографический очерк)»).