Однако это не означало, что полесские крестьяне отличались любовью к купанию. Напротив. Об их подходе к чистоте, Чеслав Петкевич издал в начале 1930-х годов брошюру “Гигиена в жизни поляков“.

Один из лучших межвоенных знатоков быта на Полесье писал, что средний крестьянин этого края каждый день пользовался «холодной водой без мыла». Он ополаскивался в ней «только потому, что» считал, что «есть или даже прикасаться к хлебу, не омывшись, есть грех». Утреннее омовение в будние дни было следующим:

Проснувшись [крестьянин Полесский], прежде всего, трижды крестится. Затем, набирая воды из «ведра» глиняным сосудом, оловянной квартой, а чаще всего черпаком (…), он зачерпывает в рот столько воды, сколько может вместиться, и, наклонившись над судомойней, всегда стоя у скамейки у порога, наливает себе в руку, моет руки и лицо, повторяя эту операцию несколько раз.

В других случаях он постепенно выделяет воду, размазывая ее по всему лицу и громко фыркая.

По праздникам, когда все домочадцы находились на даче, «подростки обливали водой руки стариков и друг друга». Но на самом деле вся процедура сводилась к «смачиванию лица и рук, кроме шеи, на которой со временем образовался толстый слой грязи». Этот «ярко отражался даже от такого небрежно умытого лица».

В целом полесские крестьяне не пользовались мисками во время ежедневных гигиенических процедур. Маленькие кадки использовались только при мытье головы.

В случае с женщинами уход за чистыми волосами был не так уж плох, так как обычно они мыли их раз в неделю. Мужчины, с другой стороны, «делали это только тогда, когда паразиты слишком размножались, и было намного легче расчесывать и убивать мокрые волосы, чем сухие волосы».

Что касается ног, то их зимой вообще не мыли. Когда температура на улице повышалась, «умывались: по утренней росе и после дождя, по иле при рыбной ловле и птенцах и при сенокосе».

Если у крестьянина не было полотенца или другого куска ткани, он летом сушил тело на солнце и ветру, а зимой вытирался «нижней частью своей рубахи». Его можно было использовать для этой цели без труда, потому что мужские рубашки были «немного короче женских».

Женщины часто натирают себя таким же образом, а девушки нередко, но той частью рубашки, которая лежит на спине, полагая, что таким образом любые прыщики, которые могут появиться на лице, перейдут на спину. По этой же причине она заботится о чистоте кожи лица, вынув руки из рукавов, выворачивает рубашку с разрезом на спину, а затем растирается.

В общем, полешуки не особо обращали внимание на то, чем они вытирались. При необходимости они использовали грязные мешки, тряпки и даже зловонные копыта, чтобы обмотать немытые неделями ноги. Только к младенцам относились иначе.

Младших потомков промывали не реже одного раза в неделю теплой водой с добавлением небольшого количества щелочи. После купания младенца обтирали мягкими полотенцами, «утверждая, что взрослый человек может умыться хоть жидкостью для мытья посуды, вытереться использованным веником, с ним ничего не случится, а всякое неумение ребенка – великий грех».

Если ребенок болел, его подмывали еще чаще. Купание считалось лекарством. Однако, когда потомство достигало возраста 3-4 лет, особое лечение заканчивалось. С тех пор маленькие поляки принимали ванну «только перед большими праздниками, а в лучшем случае — каждый месяц».

Кроме того, мать каждый день мыла лицо ребенка над губкой, налив горсть воды, или просто протирала его мокрой, не очень чистой тряпкой.

В некоторых деревнях, в основном самых восточных, строились коллективные бани по образцу русских бань. Они имели деревянные полы и у каждой из стен, «по всей длине, по две-три полки, шириной для среднего человеческого роста».

Каменная печь без дымохода использовалась для получения пара, который после нагревания заливался водой. По тому, что писал автор, в жизни полешуков самое тяжелое лежало:

(…) на верхних полках, менее стойкие внизу, а те, кто не выносит слишком высокой температуры, — на полу. Пар, сконденсировавшись на верхней полке, после мытья там борцовских [березовыми вениками], обильно стекает во второй слой, оттуда в двойном количестве воды и грязи – в третий. а четвертая, лежащая на полу, покрыта сильным грязным дождем.

Последние по этой причине, а главным образом для того, чтобы остыть, время от времени встают и обливают себя холодной водой, не ощущая большой разницы между температурой воды и воздуха в помещениях.

Чеслав Петкевич также подчеркивал, что бани использовались больше в общественных целях и для закаливания, чем для улучшения личной гигиены. Однако это не меняло того факта, что в тех немногочисленных деревнях, где были бани – потому что они не прижились по всему Полесью, – жители были гораздо чище остальных полешуков.

Чтобы следить за важными новостями, подписывайтесь на наш канал в Telegram и группы в социальных сетях: Вконтакте, Одноклассники, Facebook, Instagram.