Летом 1926 года, 90 лет назад, Белорусское научное общество командировало на Пинщину Язепа Дроздовича.

Цель – сбор этнографического материала для коллекции Виленского белорусского музея имени Ивана Луцкевича. В ходе экспедиции художник зарисовал быт, архитектуру и убранство жителей Пинского Полесья начала ХХ столетия. После посещения полесского края, Дроздович говорил, что его ещё не единожды вспомнят. Так и случилось: благодаря художнику, потомки могут визуально ощутить, познакомиться с укладом коренных полешуков.

Теоретик белорусской космонавтики

Дроздович появился на свет 13 октября 1888 года на хуторе Пуньки Глубокского района. Язеп рос в обедневшей многодетной дворянской семье. Но это не стало преградой для получения образования. К знаниям юноша ревностно стремился, чему способствовала данная природой всесторонность развития. В 18 лет перебрался в Вильно, где сумел поступить в художественную школу профессора живописи Ивана Трутнева, академика, который являлся почётным членом Императорской Академии художеств.

Серия графических работ с пейзажами родного края и оформление обложки «Первого белорусского календаря на 1910 год» – начало творческой карьеры. Сем лет, до 1917 года, Дроздович провёл в армии в фельдшерском корпусе. Горячо приветствовал формирование белорусской государственности, мечтал о создании национальной академии искусств. Первое время жил в Минске, а после Рижского мира, по которому Западная Беларусь отошла Польше, вернулся на малую родину. Тут занимался культурно-просветительской и творческой деятельностью, сотрудничал с издательствами, обществом белорусской школы, преподавал.

Помимо живописи и литературы, Язеп Нарцизович оставил яркий след в астрономии. Он автор популярной в то время книги «Небесные беги» и серии живописных работ на космическую тему, среди которых полотна «Встреча весны на Сатурне», «Лунный город Артополис», «Цирк Платона. Веранда Спасения», «Искусственное море» и «Вечер в марсианской пустыне». Дроздович черпал свои познания как и из реальных наблюдений, всматриваясь в телескоп, так и из снов, которые бурно развивали его представление о Вселенной. Наследие «белорусского Циолковского» велико и требует дальнейшего изучения, недаром он твердил: «Придут времена – и найдутся люди, которые смогут все написанное мною проверить. Проверят да и напишут – все-таки правду он писал. Так и есть…».

Виленский белорусский музей имя Ивана Луцкевича

Как уже говорилось, на Пинское Полесье художника направили собрать этнографический материал для фондов белорусского музея в Вильно. Поэтому несправедливо будет оставить без внимания это учреждение. Музей существовал в 1921-1944 годах и носил имя общественного деятеля, археолога Ивана Луцкевича. Первой экспозицией стала личная коллекция Луцкевича, уже позже экспонатов накопилось для оформления пяти залов.

Посетителям демонстрировались коллекции: археологическая, нумизматическая, старинных одежд, древнего оружия, книг, икон, картин, музыкальных инструментов и другие. За три года до закрытия музей насчитывал свыше 13 тысяч единиц хранения, а библиотека состояла из 14 тысяч рукописей и фолиантов.  Среди которых: часть пражской Библии Франциска Скорины, сборник законов Статута Великого княжества Литовского, Новогрудское Евангелие и грамматика арабского языка Аль-Китаб.

Музей ликвидировали, изгнав нацистов из Литвы. Уцелевшие после Второй мировой войны экспонаты разделили между Литовской ССР и Белорусской ССР, но значительная их часть была передана в Москву. В последнее десятилетие идёт обсуждение вопроса о восстановлении деятельности в Вильнюсе музея имени Луцкевича, но пока инициатива остаётся не реализованной.

Полесская экспедиция Дроздовича

Художник был безмерно благодарен за командировку на Пинское Полесье. Он находился в восторге от увиденного и набрался сил от здешней красоты. Свои эмоции Дроздович передал коллегам в ходе отчётного собрания по экспедиции.

«Переполненный впечатлениями, сочно, с увлечением, которое передавалось слушателям, излагал про самобытное деревянное зодчество полесской земли, о богатой на цветовую гамму нарядов полешуков, их распевные песни. При этом показывал зарисовки деревенских церквей, колоколен, часовен, красивых формами, поэтических в своем одиночестве…», – так журналист Ян Богданович писал о той встрече.

Художник в своих работах на столетия сохранил историко-культурные ценности полесских сёл – Дубновичи, Лозичи, Пинковичи, Поречье, Поречье и Серники (теперь Заречанский район Украины. – Авт.). Он запечатлел в первозданном виде быт местных селений. Его труды хранятся в Национальном музее истории и культуры Беларуси, в Центральной библиотеке имени Якуба Коласа, Академии Наук Беларуси, в Музее этнографии Литвы. Главное, что они доступны потомкам.